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第244章 复议考场（第1页）
御用监赵公公相对务实，问道：“对于第八题，贡缎以次充好的现象时常有之，你提出的这三验一追制度，看起来严密，但是若执行起来，需要增设检验官，编号工匠，记录文书。这一套下来，所增人力物力，可能抵过以次充好之损失？”
苏瑾看着公屏上财务部张姐发上来的消息，从容作答：
“回公公，假设按现行宫缎年用量，增三名验缎官，五名文书，年增开支约四百两。但一年因次品导致的损失、返工、问责等，年损不低于两千两。两厢权衡，仍然省一千六百两。且可以杜贪弊、正风气，其利非止于银钱。”
几位考官脸色同时一变。
赵公公问道：“你这数据从何而来？”
“民女担任行会会长后处理过三次以次充好纠纷。行会内试行简易三验后，次品率由一成半降至半成。年省成本预估八百两。以此类推，宫廷用量十倍于行会，损失当以是十倍计。”
原来是用行会的数据反推的，赵公公松了口气。
他把卷子递给高公公。
高禄拿起答卷看都没有看，直接问道：“苏姑娘通篇答卷，都是通过画图表示，通篇没有一句圣人言，更没有引用经典。姑娘是觉得圣人言不足为凭，还是觉得织造之术无需遵循圣人之道？”
这个问题太狠了，直接上升到思想立场的高度。
项目部老王立马提醒：【把话题拉回时效，古人最讲究经世致用，就用这个反驳。】
“回公公”
苏瑾朗声回答，
“民女读书少，不敢妄论圣人之道，但是民女记得《考工记》有云：‘知者创物，巧者述之守之，世谓之工。’”
她顿了顿，
“民女以为，织造之术，便是这工之一道。既然是‘工’，当以‘实’为先。画图只是为了将事实说清楚，若拘泥于形式，而掩盖其时效，反而失去工之本意。”
“民女愚见，圣人之道，在于利民。若一法能省国库银钱，能案匠人之心，能兴行业之势，便是不合旧历，不合旧文，也当算是循圣人之道而行吧？”
此女果然惯会狡辩。
高公公没有放弃，依然没有看卷子：
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