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第一千一百八十四章 山行（第1页）

与拥有快行直道、马拉轨道和飞电传讯的大唐本土不同；这些位于岭西的域外之地，就存在不同程度的通讯和消息延迟，地理距离上的影响和控制力削弱；因此，就算有来自大月氏都督府的支援；

但想要将这里发生的事情，上报位于岭东的安西都护府理所，再获得相应的回复和决策，乃至派出善后人选和增补驻军；都不是一两个月可以搞定；是以江畋只能快刀斩乱麻，优先解决最要紧的。

比如那些牵涉进动乱的藩家，处置起来反而是最简单。因为，在国朝的宗藩体制下，早有成熟的对应经验和先例；只要按照具体情况，处决为首者，流放那些从犯和帮凶，剥夺他们所有身家前程。

乃至勒令不作为或是处置不当的藩主、分家和世臣，退休、隐居，前往都护府请罪；罚没其在附戾府内的置办田土产业，缴纳一大笔的钱粮物资充公；从本族子弟和分家中，选人代管藩邸和领有。

哪怕继任者只是强势和压力下，维持表面上的恭顺和服从，或是别有其他的心思和想法；但只要在日常的实际行动中，依旧尊奉东土大唐的天朝宗藩体制；那作为安西都护府也不会轻易改变现状。

但写凤都督府/梵延纳故地，乃是宗教氛围浓厚的佛门圣地；当地最大最古老的大轮王寺，却出了这种暗中崇拜和勾结妖异、残害僧徒百姓的骇人听闻之丑事；此后的信仰崩塌和信众离心难以避免。

连带作为当地佛门主流的四大部派中，自贵霜王朝所兴，流传最久的萨婆多派/一切应有部；也被殃及池鱼名声变得臭不可闻，更有其他的龙树派、鸡胤部、唯识宗等三大部派，主动与之进行切割。

更有大量在寺的僧人，虽然并未与此事有直接牵连，但也以佛心、意性动摇之故，主动南下巡游五方天竺的各处圣地，进行穷尽毕生的巡礼问心/赎罪之旅。所以在短时间内，大轮王寺封山闭门了。

但是，当地浓厚的宗教氛围和佛门的影响力，却也不是一时半会可以轻易消退的。所以，这对于都护府又是一个重要的转变契机；无论是从东土引进一个新流派，或是本地其他三部派中扶持一个。

重组以大轮王寺为首的僧团/僧官体系，都可以进一步加强，安西都护府在当地的后续影响力。不过，这就不需要江畋去考虑和操心了。毕竟，他这一路过来，已给都护府留下不少需要善后的手尾。

所以，江畋接下来的后续行动，就未必能获得更多，来自都护府的支持和后援了。毕竟，作为如今被迫坐镇，大月氏都督府/吐火罗故地的调查团；能给他凑出一支，支援附戾府的兵马实属不易了。

而在江畋离开之前，也得到一个令人有些哭笑不得的消息；在罗烂城内唐坊的开元观，有人私下捐建了一个小小偏殿，供奉以甲人为原型的鎏金神像；称之为平妖荡邪贾将军，日夜香火供养不缀。

好吧，你们开心就好。沿着写凤都督府/梵延纳境内，群山中的谷道一路北上，就能经历从人烟稠密的繁华，到鸟兽稀绝的清寂，从青山如黛的植被繁茂，到土石嶙峋、稀疏荒芜，的多次感官转变。

但作为多次民族迁徙的路线之一，这里就要比跨越葱岭群山，前往大月氏都督府的路线；要显得更加的宽敞平坦，也更加的商旅富集、人流不息了。哪怕是在这个妖异横生，兽害频频的动荡之世。

在巍峨峭立的雪岭雄峰下，奔流的飞瀑、山溪和大河之畔；追逐着财富而至的商队马帮，朝圣巡礼的僧徒信者；乃至是纯粹为了寻找出路和生计的移民部众，追求功业与名声的游侠健儿络绎其中。

据说，光是在这条通往五方天竺的商路上，专门讨生活的大小山民部落，就多达数十个之多；而用各种荆棘围篱、原木栅栏、垒石和土砖，加固防护的居邑、聚落和市镇，在行程中一个紧接一个。

其中，也不乏遇害商旅行人的葬身之地，但更多奇形怪状被杀死的异怪、畸兽尸体，同样在陈列在大多数据点之外；充当了某种威慑手段和驱赶的作用。显然源自穷困的威胁，更大过妖异和兽害。

而在名为金钱与利益、功名与欲望的驱策下，这条古老商路上的大多数人，也依靠层出不穷陷阱机关，针对性加固的据点市镇，乃至是群体围猎。迅速适应了与妖异、兽灾，共存下去的生活日常。

甚至，在一些较大的据点当中，已经在集市上公然贩售起，真真假假的异怪、畸兽制品；也在门口的木榜上贴着，宛如抽象水墨画一般，若干被长期围捕和追猎的异兽悬赏。也让人不有感慨万千。

至少，在利益相关的多方努力下，这条商路上成规模的兽害和区域性的妖异；要么被不计代价的剿灭，要么被不遗余力的驱离；虽零星还有人受害的消息，但相教成群结队往来的行旅就微乎其微。