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却说那“圣手书生”萧让在狄泉与许贯忠的要求之下直接从“读书人”转变为“说书人”。
他在大校场上拿着狄泉所制造的一个简易大喇叭在大校场上说书。
基本上梁山上有功夫的人全都到了现场听书去了,狄泉由于无法把《西游记》原着全部都背出来,不过自小看《西游记》的狄泉对《西游记》的熟悉程度还是极高狄泉,大体的九九八十一难都记得,在许贯忠的帮助下改进了细节。
虽然不是和《西游记》原着一样,但是大体相似,这也是无伤大雅的了。
萧让就从孙悟空出世开始讲,梁山基本上空闲的所有人都来听了,包括众头领和两个孩子阮良和王瑕。
至于女眷,只有扈三娘、答里孛来了,李师师足不出户,林娘子是有夫婿的人,守妇道,大门不出,二门不迈。
在古代的娱乐方式有限,识字的人更少,这有人说书,他们都好奇着呢!
头领们则是好奇,这寨主写的书,能是个什么样子。
虽说狄泉以往的计谋智谋都算不得是那么高明,但是他的一些奇思妙想还是要超脱于这个时代的。
但是,着书立传写作这种事情,那是一般都得是经世大儒才有可能写得出来的。
在他们眼里,自己寨主也能够着书立传了,那也是很厉害的。
萧让本来应该从头开始讲起,结果他一下子把前面三分之一的书稿里面的一部分给忘了带来了。
人家要么忘带前面的,要么忘带了后面的,这小子倒好,他直接是忘带了中间的一部分。
其原因还是因为萧让昨天晚上研读书稿的时候,他给书稿加上标点符号的时候把这部分抽出去就忘了放回去了。
众所周知,古代是没有标点符号的,因此,读书人想要看书,就需要自己加标点符号和断句。
而他拿来了开头一直到五庄观的故事,然后往后的一部分没带来,再接上就直接到了车迟国斗法的那部分了。
那也没办法,直接开场了,念吧,讲吧。
萧让按照狄泉的安排,一拍惊堂木,《西游记》开场的定场诗和开头狄泉记不全了,只能写个大概意思,“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲,这部书单表东胜神洲……”
从猴王出世,到拜师学艺,到闹龙宫,闯地府,大闹天宫,偷桃盗酒吃仙丹,每个人听完了表情都不一样,心里也都感觉不同。
而约莫一个时辰,便讲到了五庄观,接着就要讲到那车迟国了。
这五庄观掏出人参果和车迟国斗法里面还要差着不少呢,所以狄泉示意萧让准备停止。
“圣手书生”萧让会意,便找了一段,准备结尾。
“你们将这毫毛捻在无名指甲里,捻着拳头,只情走路。若有人拿你,攒紧了拳头,叫一声‘齐天大圣’,我就来护你,就是万里之遥,可保全无事。”
说罢,萧让把惊堂木一拍,“欲知后事如何,其他下回——分解!”
今天这书就算是说完了,众头领包括众士兵们明显都是意犹未尽的,士兵纷纷开口,“寨主,萧头领再讲些!”
狄泉可不能再让讲了,这中间直接讲得少了多少的故事呢!再讲不得露馅了?
只要能够做到吊起这些士兵们的胃口就行了。
喽啰们都各自回营,而狄泉则是来问问这些头领们的看法,看看这《西游记》的故事合不合宋朝人的胃口。
“以往只听得人说唐玄奘西行取经的故事,未曾如此多听闻,端的精彩!”
林冲感叹道,这可比他当年在东京城三瓦两舍里面听得故事精彩的多。
这宋朝,三瓦两舍说书的刚刚兴起,有没有什么好的话本,所以《西游记》这种拿来就能直接说书的小说,那在当时算是极高质量的了!
“这猴子,恁的厉害,一万三千五百斤铁棒,洒家自愧不如。”
鲁智深对于孙悟空那根“如意金箍棒”的重量很是在意,他觉得他自己是没有能力拿起那样的武器。
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